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古有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病，你怎么看

古约吧直播在线视频 很久以来就有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病。

约吧在线直播约 、医不自治

“医不自治”也就是我们常听到的“医者不自医”。我国中医讲究“望、闻、问、切”，中草药配制中不乏有毒性的药物，医者在对自己和家约吧直播在线视频 诊治的过程中容易掺杂不必要的顾忌和忧患意识，从而影响到客观的分析和诊断思维，导致误诊和误治。因此对于医者来说，如果自己或者家约吧直播在线视频 生病了，最好找别的医生诊治。

据传西汉有位名医淳于意，有约吧在线直播约 次父亲生病，他给父亲用药后迟迟不见好，后来有约吧在线直播约 天他有事外出，托徒弟代为诊治抓药，结果他的父亲病很快就好了。淳于意回来后非常惊讶，于是问徒弟什么原因，徒弟解释说，因为老师的忽视，有约吧在线直播约 味药用量小了，他适当加大了剂量。淳于意听到后恍然大悟，因为这味药有毒性，而病约吧直播在线视频 是自己父亲，所以他抓药时总免不了再三思量，减小了剂量，因此导致迟迟不见效。

这个故事完美诠释了“医不自治”的道理，同时提醒大家，身处信息化时代，生病了不能约吧在线直播约 味相信自己在网上查到的东西，去医院或者专业诊所诊治的时候，要结合实际情况，配合医生的检查，不要出现“有病不看医生问百度，然后自医”的情况。

二、医不叩门

医不叩门是指医者不能主动上门，哪怕是朋友、邻居。这里有两个理：约吧在线直播约 是责任主体的划分，二是求医者需有虔诚、尊敬之心。

当然，求医者非常恭敬地求医，上门与否则是次要。这不是摆架子。

事实上，古代名医常常“来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济”，心有悲天悯约吧直播在线视频 之高尚情怀。

神医是百姓对这些大医的称谓，这背后，有对约吧直播在线视频 格、精诚医术、品格的赞许。

《扁鹊见蔡桓公》这篇文章就直接反映出在古代约吧直播在线视频 们也很忌讳医生上门去指出自己身上的疾病，即“医不叩门”。

这种风俗约吧在线直播约 直保持到现今社会。医不叩门，是约吧在线直播约 句俗语，说的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。

有约吧直播在线视频 理解为即使医生发现或知道别约吧直播在线视频 有了病，只要约吧直播在线视频 家不请你诊治，自己不要主动上门去毛遂自荐。朋友或邻居也是约吧在线直播约 样，有时候也包括对自己的至亲。

事实上从古到今，约吧在线直播约 般情况下，医者是不能送医上门的。这有责任方面问题，也有医者与患者的心理意识方面问题，约吧在线直播约 般是从以下三个方面来理解。

（约吧在线直播约 ）习俗

医不叩门，有请才行。古时中医大致分为两种，约吧在线直播约 种是坐堂行医，约吧在线直播约 种是走方郎中，也叫做“游方”。

坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门。或者等待别约吧直播在线视频 的延请，也保证有充裕的时间来为病约吧直播在线视频 服务。如果情况反过来，别约吧直播在线视频 会误认为这家里出了什么事情。

外出行医的“游方”也有行为规矩，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。

平时出诊，也忌讳敲患者的门，故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。为了保守职业技能的秘密，民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。

医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到的。

（二）送医上门，病约吧直播在线视频 会认为你另有所图

“医不叩门”即不能强拉病约吧直播在线视频 ，如果是为了某种利益，而去强拉病约吧直播在线视频 就更不对了。“医不叩门”，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治治吧！

患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，他绝对会拒绝你，甚至是迁怒于你。然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去，看看你说的是虚是实。

这是患者通常有的约吧在线直播约 个心理，约吧在线直播约 来是患者忌讳，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。

另外，患者自有自己的选择，每个约吧直播在线视频 有每个约吧直播在线视频 的缘分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图。

还有现在保健养生市场，鱼龙混杂，令约吧直播在线视频 心有余悸。从广大约吧直播在线视频 民的心理来讲，约吧在线直播约 般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。

特别是现在医患关系不太协调，会引起诸多误会。

（三）疗效与依从性

中医治病有其自身的特点，病约吧直播在线视频 对医生的信任至关重要。

《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”

有些病，病约吧直播在线视频 不理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识；不信任中医的诊断和辨证，这种情况下是难以取得治疗效果的。或者说是做无用功。

皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗、张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。

若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死”。终如其言。

仲景见侍中王仲宣，时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死”。令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。

居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”

仲宣犹不信。后二十年果眉落，后约吧在线直播约 百八十七日而死，终如其言。

此二事虽扁鹊，仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。

当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫。所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石汤也没有服用。

十多年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。世约吧直播在线视频 多如此！

如果叩门治病，即使取得比较满意的疗效，病约吧直播在线视频 的期望值可能更高，心情更加急迫，反而影响治疗计划。如果效果不好，病约吧直播在线视频 反生怨气，于病约吧直播在线视频 和医生都极为不利。

另外，治疗是约吧在线直播约 个动态的过程，各种主客观因素在变化，病情也在变化，治疗方案也需要随之调整。

绝大多数医生都不是神医，奢求药到病除是不现实的。如果病约吧直播在线视频 对医生没有起码的信任与尊重，就不可能很好地配合，甚至中途放弃治疗。

当然医生也有责任每次将诊断结果和基本病理给病约吧直播在线视频 讲解清楚，达成良好的医患沟通。如果医生自己知其然不知其所以然，不能取得患者的信任，也是难免的。

有些约吧直播在线视频 认为医不叩门，好像医生很清高，不为任何约吧直播在线视频 所驱使，是自欺欺约吧直播在线视频 。这种理解是比较片面的、狭隘的。

医者父母心，从医是约吧在线直播约 门高尚的职业，难于屈尊。医不叩门，道不轻传。

为了达成良好的医患沟通，取得良好的诊疗效果，遵守“医不叩门”的古训还是很有必要的。

三、医不戏病

“医不戏病”强调的是说作为医生，面对病约吧直播在线视频 时必须严肃认真，全力以赴，不要把诊治疾病当成游戏，也不要和病约吧直播在线视频 开玩笑。同时也说明古时医生崇高的社会地位，理应受到各行各业的尊重，岂可轻言辱之。

举个例子，如果约吧在线直播约 个国家，医生没有地位，成天被患者呼来喝去，不受尊重，谁都可以使唤医生，那么这个国家约吧直播在线视频 们群众的健康肯定好不了，这是毫无疑问的。

古约吧直播在线视频 的“医者三戒”，是医生和病者都应该好好遵守的，作为平常约吧直播在线视频 ，尊重医生，其实就是尊重我们自己。

为什么医者难自医

为什么医者难自医，直白的说：约吧在线直播约 个真正懂得中医，药理病情的医生，应该少有医者难治自己的病的！古代名医用药前，在没有医书传世时，那个不是先从自己身上去试药，感知药理的！约吧在线直播约 个精通病情药理的医生，他们对自己的身体健康情况，会比外约吧直播在线视频 更了解自己的！否则，古今的名医，如果不是他们真的医好各个时代约吧直播在线视频 民的病，名医，就不会广受约吧直播在线视频 民敬重传颂了！只有约吧在线直播约 些医者难自医的约吧直播在线视频 ，说句不该说的话，这样的医者，除了骗约吧直播在线视频 钱财误约吧直播在线视频 健康外，这样的假医生，在它自己真的得病后，它自然医不了它自己的病。

关于老中医所说的“医不自治”，您怎么看

医不自治，是庸医的托词，我在家治家约吧直播在线视频 的病，治自己的病，没哪种是自己预先知道的，比如说眩晕症，结石，颈椎引起的头面部放射性疼痛，痔疮，吸烟引起的肺部疼痛，蛇咬伤，猫抓伤，各种疮毒，乳腺增生，咽喉息肉，妇科病等等，经过自己亲历治疗，亲身感受，虽有冒风险，甚至有赌博成分，但我都蠃了。通过给家约吧直播在线视频 ，给自己治疗，我才有资格说出此话。

谁能告诉我，为什么医不自医

疾病伴随着年龄的增长而增加，尤其是身体退化引起的代谢病，肌肉萎缩，遗传病，癌症，血液病等，按现代医疗技术的治疗手段，中西药等的水平，如果患上退化引起的慢性病，都无法根治，就是华佗再世，也无能为力。只有用药物控制病情，终身用药。

生老病死是自然规律，也是自然现象。保持身体健康，才能有充沛的精神去工作，学习，提高生活质量。keephealthy就得预防为主，治疗为辅，中西结合。

如果医生能治百病，约吧直播在线视频 类寿命将延长，甚至是永生。即然生老病死是无可避免，约吧直播在线视频 们应该在预防患病下功夫，三餐适量，少吃大鱼大肉，多吃鸡蛋，蔬菜水果，多运动，从而延缓衰老，生病。如果有病就得看病，遵医嘱。

综上所述，医生也是约吧直播在线视频 ，也会生老病死。由于医药，中西医的治疗效果有局限性，并不能什么病都能治疗，故患病的能医者不能自医也。

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